bilimyolculari.com

bilimyolculari.com Pemerintah Kerajaan Kamboja di bawah kepemimpinan yang bijaksana dari Samdech Techo Hun Sen, Perdana Menteri Kerajaan Kamboja telah meluncurkan rencana strategis untuk mengubah negara berpendapatan menengah pada tahun 2030 dan menjadi negara maju pada tahun 2050. Untuk mencapai tujuan ini , Kementerian Pendidikan, Pemuda dan Olahraga telah mencanangkan 15 poin program reformasi berdasarkan 5 pilar peningkatan kualitas sumber daya manusia sesuai kebutuhan pasar tenaga kerja.

Berdasarkan Rencana Strategis Pemerintah Kerajaan dan reformasi berdasarkan 5 pilar untuk meningkatkan kualitas sumber daya manusia, Institut Pendidikan Nasional, yang merupakan satu-satunya lembaga dalam perubahan Pelatihan Guru untuk Guru Sekolah Menengah Atas dan Pejabat Administrasi di semua tingkatan di negara, telah menerapkan perencanaan strategis, peran dan tanggung jawab rangkaiannya, terutama berfokus pada pejabat Pelatihan Guru dan baik untuk Pra-Pelayanan dan Pelatihan Dalam Pelayanan. Untuk Pelatihan Pra-jabatan, Institut Pendidikan Nasional telah menawarkan pelatihan untuk (1) Guru Mata Pelajaran Khusus Guru Sekolah Menengah Atas (2) Guru Sekolah Menengah Pertama Khusus Bahasa Perancis-Inggris (3) Magister Manajemen Pendidikan (4) Inspektur Pendidikan berbasis tentang Sistem Inspeksi Baru (inspeksi sistemik), dan (5) Pelatihan Kepala Sekolah. Kedua, untuk pelatihan In-Service, Lembaga Nasional telah melaksanakan (1) pelatihan berkelanjutan bagi Inspektur Pendidikan yang ada mengenai Inspeksi Sistemik, (2) pelatihan untuk Guru Sekolah Menengah tentang isi dan metodologi pengajaran, keterampilan dalam ilmu laboratorium (3) pelatihan bagi Pejabat Administrasi Pendidikan tingkat Provinsi mengenai Perencanaan Pendidikan di seluruh negeri, dan (4) pelatihan bagi direktur Sekolah Menengah Atas tentang Sistem Inspeksi Baru.

Atas nama pimpinan, pendidik, dan pelatih guru Lembaga Pendidikan Nasional, saya menyambut dengan hangat kepada seluruh Yang Mulia bapak dan ibu, mahasiswa dan peserta pelatihan yang ingin belajar di Lembaga Pendidikan Nasional, untuk memperoleh karir sebagai manajer. Pendidikan, Inspektur Pendidikan dan kualifikasi guru yang diakui oleh Kementerian Pendidikan Pemuda dan Olahraga serta oleh Pemerintah Kerajaan Kamboja, dan juga menyambut baik mitra pembangunan yang menginspirasi untuk berkolaborasi dengan Institut Pendidikan Nasional untuk meningkatkan Pendidikan Sumber Daya di Kamboja.

Akhir kata, saya ingin mendoakan kepada Yang Mulia Bapak dan Ibu empat harapan Buddha: Panjang Umur, sejahtera, sehat, kuat dan sukses dalam segala tugas.

pendidikan , disiplin yang berkaitan dengan metode belajar mengajar di sekolah atau lingkungan serupa sekolah dibandingkan dengan berbagai cara sosialisasi nonformal dan informal (misalnya, proyek pembangunan pedesaan dan pendidikan melalui hubungan orang tua-anak).

(Baca esai Britannica karya Arne Duncan tentang “Education: The Great Equalizer.”)

Pendidikan dapat dianggap sebagai transmisi nilai-nilai dan akumulasi pengetahuan suatu masyarakat. Dalam pengertian ini, hal ini setara dengan apa yang disebut oleh para ilmuwan sosial sebagai sosialisasi atau enkulturasi. Anak-anak—entah yang dikandung oleh suku New Guinea, Florentine Renaisans, atau kelas menengah Manhattan—dilahirkan tanpa budaya. Pendidikan dirancang untuk membimbing mereka dalam mempelajari suatu budaya, membentuk perilaku mereka menuju masa dewasa, dan mengarahkan mereka menuju peran akhirnya dalam masyarakat. Dalam budaya yang paling primitif, sering kali hanya terdapat sedikit pembelajaran formal—sedikit hal yang biasa disebut sekolah, kelas, atau guru. Sebaliknya, seluruh lingkungan dan aktivitas sering kali dipandang sebagai sekolah dan kelas, dan banyak atau semua orang dewasa bertindak sebagai guru. Namun, ketika masyarakat berkembang menjadi lebih kompleks, jumlah pengetahuan yang diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya menjadi lebih banyak daripada yang dapat diketahui oleh siapa pun, dan oleh karena itu, harus dikembangkan cara-cara transmisi budaya yang lebih selektif dan efisien. Hasilnya adalah pendidikan formal—sekolah dan spesialisnya disebut guru.

Ketika masyarakat menjadi semakin kompleks dan sekolah menjadi semakin terlembaga, pengalaman pendidikan menjadi kurang berhubungan langsung dengan kehidupan sehari-hari, tidak lagi menjadi masalah untuk ditampilkan dan dipelajari dalam konteks dunia kerja, dan menjadi lebih abstrak dari praktik, dan lebih menjadi masalah penyulingan. menceritakan, dan mempelajari sesuatu di luar konteks. Konsentrasi belajar dalam suasana formal ini memungkinkan anak-anak mempelajari budayanya jauh lebih banyak dibandingkan yang mampu mereka lakukan hanya dengan mengamati dan meniru. Ketika masyarakat secara bertahap semakin mementingkan pendidikan, masyarakat juga mencoba merumuskan tujuan, isi, organisasi, dan strategi pendidikan secara keseluruhan. Sastra menjadi sarat dengan nasehat-nasehat dalam membesarkan generasi muda. Singkatnya, berkembanglah filosofi dan teori pendidikan.

Artikel ini membahas sejarah pendidikan, menelusuri evolusi pengajaran formal pengetahuan dan keterampilan dari zaman prasejarah dan kuno hingga saat ini, dan mempertimbangkan berbagai filosofi yang menginspirasi sistem yang dihasilkan. Aspek pendidikan lainnya dibahas dalam sejumlah artikel. Untuk perlakuan terhadap pendidikan sebagai suatu disiplin ilmu, termasuk organisasi pendidikan, metode pengajaran, dan fungsi serta pelatihan guru, lihat pengajaran; pedagogi; dan pendidikan guru. Untuk penjelasan tentang pendidikan di berbagai bidang khusus, lihat historiografi; pendidikan hukum; pendidikan medis; sains, sejarah. Untuk analisis filsafat pendidikan, lihat pendidikan, filsafat. Untuk mengetahui beberapa bantuan penting dalam pendidikan dan penyebaran pengetahuan, lihat kamus; ensiklopedi; perpustakaan; museum; pencetakan; penerbitan, sejarah. Beberapa pembatasan kebebasan pendidikan dibahas dalam sensor. Untuk analisis atribut murid, lihat kecerdasan, manusia; teori pembelajaran; tes psikologi.

Pendidikan dalam budaya primitif dan peradaban awal
Kebudayaan prasejarah dan primitif
Istilah pendidikan dapat diterapkan pada kebudayaan primitif hanya dalam pengertian enkulturasi, yaitu proses transmisi budaya. Manusia primitif, yang kebudayaannya merupakan totalitas dari alam semesta, mempunyai rasa kesinambungan budaya dan keabadian yang relatif tetap. Model kehidupan ini relatif statis dan absolut, dan diwariskan dari satu generasi ke generasi lainnya dengan sedikit penyimpangan. Adapun pendidikan prasejarah hanya dapat disimpulkan dari praktik pendidikan pada budaya primitif yang masih ada.

Tujuan pendidikan primitif adalah untuk membimbing anak-anak menjadi anggota suku atau kelompok yang baik. Ada penekanan besar pada pelatihan kewarganegaraan, karena masyarakat primitif sangat memperhatikan pertumbuhan individu sebagai anggota suku dan pemahaman menyeluruh tentang cara hidup mereka selama peralihan dari prapubertas ke pascapubertas.

Karena keragaman budaya primitif yang tak terhitung jumlahnya, sulit untuk menggambarkan karakteristik standar dan seragam pendidikan prapubertas. Namun demikian, hal-hal tertentu dipraktikkan secara umum dalam budaya. Anak-anak sebenarnya berpartisipasi dalam proses sosial kegiatan orang dewasa, dan pembelajaran partisipatif mereka didasarkan pada apa yang disebut oleh antropolog Amerika Margaret Mead sebagai empati, identifikasi, dan peniruan. Anak-anak primitif, sebelum mencapai pubertas, belajar dengan melakukan dan mengamati praktik teknis dasar. Guru-guru mereka bukanlah orang asing, melainkan komunitas terdekat mereka.

Berbeda dengan peniruan spontan dan tidak diatur dalam pendidikan prapubertas, pendidikan pascapubertas di beberapa budaya distandarisasi dan diatur secara ketat. Para pengajarnya mungkin terdiri dari orang-orang yang telah diinisiasi penuh, seringkali tidak diketahui oleh orang yang diinisiasi meskipun mereka adalah kerabatnya di klan lain. Inisiasi dapat dimulai dengan para inisiat dipisahkan secara tiba-tiba dari kelompok keluarganya dan dikirim ke kamp terpencil di mana ia bergabung dengan inisiat lainnya. Tujuan dari pemisahan ini adalah untuk mengalihkan keterikatan mendalam para inisiat dari keluarganya dan untuk membangun ikatan emosional dan sosial dalam jaringan budayanya yang lebih luas.

“Kurikulum” inisiasi biasanya tidak mencakup mata pelajaran praktis. Sebaliknya, ia terdiri dari keseluruhan rangkaian nilai-nilai budaya, agama suku, mitos, filsafat, sejarah, ritual, dan pengetahuan lainnya. Orang-orang primitif di beberapa budaya menganggap kumpulan pengetahuan yang membentuk kurikulum inisiasi sebagai hal yang paling penting bagi keanggotaan suku mereka. Dalam kurikulum penting ini, pengajaran agama menempati tempat yang paling menonjol.

Pendidikan di peradaban paling awal
Peradaban Dunia Lama Mesir, Mesopotamia, dan Tiongkok Utara
Sejarah peradaban dimulai di Timur Tengah sekitar 3000 SM, sedangkan peradaban Tiongkok Utara dimulai sekitar satu setengah milenium kemudian. Peradaban Mesopotamia dan Mesir berkembang hampir bersamaan pada fase peradaban pertama (3000–1500 SM). Meskipun peradaban-peradaban ini berbeda, mereka memiliki pencapaian sastra yang luar biasa. Kebutuhan untuk melestarikan peradaban yang sangat maju ini menjadikan penulisan dan pendidikan formal sangat diperlukan.

Mesir
Kebudayaan dan pendidikan Mesir dilestarikan dan dikendalikan terutama oleh para pendeta, sebuah elit intelektual yang kuat dalam teokrasi Mesir yang juga berperan sebagai benteng politik dengan mencegah keragaman budaya. Ilmu humaniora serta mata pelajaran praktis seperti sains, kedokteran, matematika, dan geometri berada di tangan para pendeta yang mengajar di sekolah formal. Keterampilan kejuruan yang berkaitan dengan bidang-bidang seperti arsitektur, teknik, dan patung umumnya ditularkan di luar konteks sekolah formal.

Orang-orang Mesir mengembangkan dua jenis sekolah formal untuk remaja yang memiliki hak istimewa di bawah pengawasan pejabat pemerintah dan pendeta: satu untuk juru tulis dan yang lainnya untuk siswa yang masih menjadi pendeta. Pada usia 5 tahun, siswa memasuki sekolah menulis dan melanjutkan studi membaca dan menulis hingga usia 16 atau 17 tahun. Pada usia 13 atau 14 tahun, anak-anak sekolah juga diberikan pelatihan praktik di kantor yang sedang mereka persiapkan. Pelatihan imamat dimulai di perguruan tinggi bait suci, yang dimasuki anak laki-laki pada usia 17 tahun; lamanya pelatihan tergantung pada persyaratan untuk berbagai jabatan imam. Tidak jelas apakah ilmu-ilmu praktis merupakan bagian dari kurikulum perguruan tinggi kuil yang disusun secara sistematis atau tidak.

Cara yang kaku dan disiplin yang ketat diterapkan untuk mencapai keseragaman dalam transmisi budaya, karena penyimpangan dari pola pikir tradisional sangat dilarang. Latihan dan menghafal adalah metode yang umum digunakan. Namun, sebagaimana telah disebutkan, orang Mesir juga menggunakan metode kerja-belajar pada tahap akhir pelatihan juru tulis.

Mesopotamia
Sebagai peradaban yang sezaman dengan peradaban Mesir, Mesopotamia mengembangkan pendidikan yang sangat mirip dengan peradaban Mesir dalam hal tujuan dan pelatihan. Pendidikan formal bersifat praktis dan bertujuan untuk melatih ahli-ahli Taurat dan pendeta. Pendidikannya diperluas dari dasar membaca, menulis, dan agama hingga pendidikan tinggi di bidang hukum, kedokteran, dan astrologi. Umumnya, kaum muda dari kalangan atas dipersiapkan untuk menjadi juru tulis, mulai dari penyalin hingga pustakawan dan guru. Konon jumlah sekolah pendeta sama banyaknya dengan kuil. Hal ini menunjukkan tidak hanya ketelitian tetapi juga supremasi pendidikan imam. Sangat sedikit yang diketahui tentang pendidikan tinggi, namun kemajuan pekerjaan imam menunjukkan sifat luas dari pencarian intelektual.

Seperti halnya di Mesir, para pendeta di Mesopotamia mendominasi bidang intelektual dan pendidikan serta bidang terapan. Pusat kegiatan dan pelatihan intelektual adalah perpustakaan, yang biasanya bertempat di kuil di bawah pengawasan pendeta berpengaruh. Metode belajar mengajar adalah menghafal, pengulangan lisan, model penyalinan, dan pengajaran individu. Dipercaya bahwa penyalinan naskah secara tepat adalah yang tersulit dan paling berat serta menjadi ujian keunggulan dalam pembelajaran. Masa pendidikannya panjang dan ketat, dan disiplinnya keras.

Cina Utara
Di Tiongkok Utara, peradaban yang dimulai dengan munculnya era Shang, praktik pendidikan yang kompleks telah diterapkan sejak awal. Faktanya, setiap landasan penting pembentukan karakter Tiongkok modern telah terbentuk, sebagian besar, lebih dari 3.000 tahun yang lalu.

Pendidikan formal Tiongkok kuno dibedakan berdasarkan karakter sekuler dan moralnya. Tujuan utamanya adalah untuk mengembangkan rasa kepekaan moral dan kewajiban terhadap masyarakat dan negara. Bahkan pada tahap awal peradaban, hubungan manusia yang harmonis, ritual, dan musik membentuk kurikulum.

Perguruan tinggi dan sekolah formal mungkin sudah ada sejak Dinasti Zhou pada milenium pertama SM, setidaknya di ibu kota kekaisaran. Negara bagian setempat mungkin memiliki lembaga yang kurang terorganisir, seperti ruang belajar, sekolah desa, dan sekolah distrik. Berkenaan dengan metode pendidikan yang sebenarnya, orang Tiongkok kuno belajar dari buku-buku bambu dan memperoleh pelatihan moral serta praktik dalam ritual dari mulut ke mulut dan teladan. Pembelajaran hafalan yang kaku, yang kemudian menjadi ciri pendidikan Tiongkok, tampaknya agak dikutuk. Pendidikan dianggap sebagai proses pengembangan individu dari dalam.

Peradaban Dunia Baru Maya, Aztec, dan Inca
Pencapaian budaya yang luar biasa dari peradaban pra-Columbus sering dibandingkan dengan pencapaian peradaban Dunia Lama. Kalender Maya kuno, yang akurasinya melampaui kalender Julian di Eropa, misalnya, merupakan pencapaian besar yang menunjukkan tingkat luar biasa pengetahuan astronomi dan matematika yang dimiliki oleh suku Maya. Yang juga mengesankan adalah kecanggihan kalender suku Inca dan pembangunan jalan raya mereka, perkembangan sistem penulisan suku Maya yang rumit, dan kuil-kuil suku Aztec yang megah. Sangat disayangkan bahwa temuan arkeologis dan dokumen tertulis tidak memberikan penjelasan yang cukup mengenai pendidikan di kalangan Maya, Aztec, dan Inca. Namun dari dokumen yang ada jelas bahwa peradaban pra-Columbus ini mengembangkan pendidikan formal untuk melatih kaum bangsawan dan pendeta. Tujuan utama pendidikan adalah pelestarian budaya, pelatihan kejuruan, pelatihan moral dan karakter, dan pengendalian penyimpangan budaya.

Maya
Sebagai budaya yang sangat religius, suku Maya menganggap imamat sebagai salah satu faktor paling berpengaruh dalam perkembangan masyarakat mereka. Imam menikmati prestise yang tinggi berdasarkan pengetahuannya yang luas, keterampilan melek huruf, dan kepemimpinan agama dan moral, dan imam besar menjabat sebagai penasihat utama para penguasa dan kaum bangsawan. Untuk memperoleh imamat, yang biasanya diwarisi dari ayahnya atau kerabat dekat lainnya, peserta pelatihan harus menerima pendidikan yang ketat di sekolah tempat para imam mengajar sejarah, tulisan, metode ramalan, pengobatan, dan sistem kalender.

Pelatihan karakter adalah salah satu ciri menonjol dari pendidikan Maya. Penanaman sikap menahan diri, kerja sama, dan sikap moderat sangat ditekankan dalam berbagai tahapan sosialisasi maupun dalam berbagai kesempatan hari raya keagamaan. Untuk mengembangkan disiplin diri, calon imam harus menjalani masa pantang dan pantang yang lama, dan untuk mengembangkan rasa kesetiaan kepada komunitas, ia terlibat dalam kerja kelompok.

Suku Aztec
Di kalangan suku Aztec, pelestarian budaya sangat bergantung pada transmisi lisan dan hafalan peristiwa-peristiwa penting, informasi kalender, dan pengetahuan agama. Para pendeta dan tetua bangsawan, yang disebut konservator, bertanggung jawab atas pendidikan. Karena salah satu tanggung jawab penting konservator adalah menyensor puisi dan lagu baru, dia sangat berhati-hati dalam mengajar puisi, khususnya lagu ilahi.

Di Calmecac, sekolah untuk pembelajaran penutur asli di mana magang dimulai pada usia 10 tahun, sejarah Meksiko dan isi naskah kuno diajarkan secara sistematis. Calecac memainkan peran paling penting dalam memastikan transmisi sejarah lisan melalui pidato, puisi, dan musik, yang digunakan untuk mempermudah penghafalan peristiwa secara akurat dan untuk membangkitkan ingatan. Alat bantu visual, seperti representasi grafik sederhana, digunakan untuk memandu fase pembacaan, untuk mempertahankan minat, dan untuk meningkatkan pemahaman tentang fakta dan tanggal.

Suku Inca
Sejauh yang diketahui, suku Inca tidak memiliki bahasa tertulis atau rekaman. Seperti halnya suku Aztec, mereka juga sangat bergantung pada transmisi lisan sebagai sarana menjaga pelestarian budaya mereka. Pendidikan Inca dibagi menjadi dua kategori berbeda: pendidikan kejuruan untuk suku Inca biasa dan pelatihan formal untuk kaum bangsawan. Karena kekaisaran Inca adalah pemerintahan kekaisaran teokratis yang didasarkan pada kolektivisme agraria, para penguasanya menaruh perhatian pada pelatihan kejuruan bagi laki-laki dan perempuan dalam pertanian kolektif. Kebebasan pribadi, kehidupan, dan pekerjaan tunduk pada komunitas. Saat lahir, tempat seseorang dalam masyarakat ditentukan secara ketat, dan pada usia lima tahun setiap anak diambil alih oleh pemerintah, dan sosialisasi serta pelatihan kejuruannya diawasi oleh ibu pengganti dari pemerintah.

Pendidikan bagi kaum bangsawan terdiri dari program empat tahun yang didefinisikan secara jelas dalam kurikulum dan ritual. Pada tahun pertama para murid mempelajari Quechua, bahasa kaum bangsawan. Tahun kedua dikhususkan untuk mempelajari agama dan tahun ketiga untuk mempelajari tentang quipu (khipu), suatu sistem kompleks berupa benang atau tali berwarna yang diikat yang sebagian besar digunakan untuk tujuan akuntansi. Pada tahun keempat perhatian besar diberikan pada studi sejarah, dengan pengajaran tambahan dalam sains, geometri, geografi, dan astronomi. Instrukturnya adalah sarjana ensiklopedik yang sangat dihormati yang dikenal sebagai amautas. Setelah menyelesaikan pendidikan ini, para muridnya diharuskan melewati serangkaian ujian yang ketat untuk mendapatkan status penuh dalam kehidupan bangsawan Inca.